>الشعر
>
الدرجة الثالثة الموزون والمفهوم وهو الشعر وذلك لا يخرج إلا من حنجرة الإنسان فيقطع بإباحة ذلك لأنه ما زاد إلا كونه مفهوما والكلام المفهوم غير حرام والصوت الطيب الموزون غير حرام فإذا لم يحرم الآحاد فمن أين يحرم المجموع نعم ينظ فيما يفهم منه فإن كان فيه أمر محظور حرم نثره ونظمه وحرم النطق به سواء كان بألحان أو لم يكن والحق فيه ما قاله الشافعي رحمه الله إذ قال الشعر كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح ومهما جاز إنشاد الشعر بغير صوت وألحان جاز إنشاده مع الألحان فإن أفراد المباحات إذا اجتمعت كان ذلك المجموع مباحا ومهما انضم مباح إلى مباح لم يحرم إلا إذا تضمن المجموع محظورا لا تتضمنه الآحاد ولا محظور ههنا وكيف ينكر إنشاد الشعر وقد أنشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث إنشاد الشعر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم متفق عليه من حديث أبي هريرة أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك الحديث ولمسلم من حديث عائشة إنشاد حسان هجوت محمدا فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء القصيدة وإنشاد حسان أيضا وإن سنام المجد من آل هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد وللبخاري إنشاد ابن رواحة وفينا رسول الله يتلو كتابه إذا انشق معروف من الفجر ساطع الأبيات وقال صلى الله عليه وسلم إن من الشعر لحكمة حديث إن من الشعر لحكمة رواه البخاري من حديث أبي بن كعب وتقدم في العلم وأنشدت عائشة رضي الله عنها ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب وروي في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما وكان بها وباء فقلت يا أبت كيف تجدك ويا بلال كيف تجدك فكان أبو بكر رضي الله عنه إذا أخذته الحمى يقول كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله وكان بلال إذا أقلعت عنه الحمى يرفع عقيرته ويقول ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قالت عائشة رضي الله عنها فأخبرت بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد حديث عائشة في الصحيحين لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال الحديث وفيه إنشاد أبي بكر كل امرئ مصبح في أهله والموت أدنى من شراك نعله وإنشاد بلال ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بواد وحولي إذخر وجليل وهل أردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل قلت هو في الصحيحين كما ذكر المصنف لكن أصل الحديث والشعر عند البخاري فقط ليس عند مسلم وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينقل اللبن مع القوم في بناء المسجد وهو يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا أبر ربنا وأطهر وقال أيضا صلى الله عليه وسلم مرة أخرى لا هم إن العيش عيش الآخرة فارحم الأنصار والمهاجره حديث كان صلى الله عليه وسلم ينقل اللبن مع القوم في بناء المسجد وهو يقول هذا الحمال لا حمال خيبر هذا أبر ربنا وأطهر وقال صلى الله عليه وسلم مرة أخرى اللهم إن العيش عيش الآخرة فارحم الأنصار والمهاجرة قال المصنف والبيتان في الصحيحين قلت البيت الأول انفرد به البخاري في قصة الهجرة من رواية عروة مرسلا وفيه البيت الثاني أيضا إلا أنه قال الأجر بدل العيش تمثل بشعر رجل من المسلمين لم يسم لي قال ابن شهاب ولم يبلغنا في الأحاديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تمثل ببيت شعر تام غير هذا البيت والبيت الثاني في الصحيحين من حديث أنس يرتجزون ورسول الله صلى الله عليه وسلم معهم يقولون اللهم لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة وليس البيت الثانى موزونا وفي الصحيحين أيضا أنه قال في حفر الخندق بلفظ فبارك في الأنصار والمهاجره وفي رواية فاغفر وفي رواية لمسلم فأكرم ولهما من حديث سهل بن سعد فاغفر للمهاجرين والأنصار وهذه في الصحيحين وكان النبي صلى الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قائما يفاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو ينافح ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله يؤيد حسان بروح القدس ما نافح أو فاخر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث
-
حُدِّث مؤخرا
- 656
- >احياء علوم الدين
- >تحميل سريع لكتاب احياء علوم الدين
- >فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب
- >المسائل الفقهية
- >بلغة السالك لاقرب المسالك
- >السراج الوهاج علي متن المنهاج
- >فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب
- >صفوة الزبد
- >شرح المختصر فى اصول الفقه لابن اللحام
- >قرب المسالك لمذهب الامام مالك
- >القول المنجي على مولد البرزنجي
-
روابط
-
الأرشيف
- جوان 2011 (62)
- ماي 2011 (12)
- أفريل 2011 (36)
- مارس 2011 (14)
- فيفري 2011 (17)
- جانفي 2011 (12)
- ديسمبر 2010 (12)
- نوفمبر 2010 (4)
- أكتوبر 2010 (16)
- سبتمبر 2010 (32)
-
التصنيفات
- في تفضيله بما تضمنته كرامة الإسراء من المناجاة و الرؤية
- فيمن تكلم بسقط القول و سخف اللفظ ،
- فضل مجالس الذكر
- فضل التهليل والتسبيح
- فضل السنن الراتبة
- فضيلة الحلم
- فضيلة الصبر
- قول بن عبد الوهاب فى القبة الخضراء
- قصة حنين الجزع
- كفى بالموت واعظا
- كتب الامام الغزالى
- كتب الرد على الوهابية
- كتب الزهد والرقائق
- كتب اصول الفقه
- كتب تصحيح المفاهيم
- كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة فى الدنيا
- كراهة الطروق ليلا
- كرز بن وبرة
- مفهوم التوسل
- مقدمة _شرح البسملة
- من أحب لقاء الله
- مدائح نبوية
- معالجة الغضب والحقد والحسد
- نجاة والدى المصطفى
- نحن فى بركة الرسول
- هل كان الإسراء بالروح أو بالجسد ؟
- وفور عقله ، وقوة حواسه ، و فصاحة لسانه
- ولم يسجد لله سجدة
- والدا المصطفى ناجيان
- واجب ايماننا بالقدر
- وجوب التوبة
- يأجوج ومأجوج
- يزيد بن عبدالله
- آفات اللسان
- أوصاف القلب
- الكمال الحقيقي والكمال الوهمى
- الكذب المرخص فيه
- الولى الكبير صفوان بن محرز
- الواجب والمستحيل فى حق الرسل
- الوجود القدم البقاء…….
- اليوم الآخر
- الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
- الأدلة والبراهين
- الامام أحمد يتبرك والحافظ الذهبى يؤيده
- الامر بالمعروف
- الايمان يزيد وينقص
- الاذكار والاوراد
- الاسباب المهيجة للغضب
- البدعة
- التحذير من التكفير
- الخليفة والقاضى
- الخليفة الحكيم
- الذنوب قسمان
- الرجل المجادل
- السفر قطعة من العذاب
- السماع
- السعادة والشقاء مقدرتان
- الشمائل المحمدية
- الشيخ كشك
- الشيخ عبدالله بن ابى الهزيل
- الشعر
- الطهارة
- العقيدة والتوحيد
- العاطس الساهي
- العرش والكرسي
- انشقاق القمر للنبى
- ابوعمرو الاوزاعى
- احياء علوم الدين،
- احاديث مشروحة
- اذكار
- اسلام طبيب امريكى
- اسلامية
- اسباب الغضب
- اعتراف فتاة مصابة بالايدز
- اعجاز القرآن
- بيان الدليل على اباحة السماع
- بيان ذم الحسد
- بركاته وانقلاب الأعيان فيما لمسه
- تفضيل الله الانبياء بعضهم على بعض
- تكفير الصغائر باجتناب الكبائر
- توبة فتاة بعد سماعها آيات من القرآن
- توبة رجل على يد ابنته ذات الخمس سنوات
- توبة رجل عن الشراب بسماع القرآن
- توسل النبي r بحق السائلين
- تحقق وصف النبى بالاخلاق الفاضلة
- تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير
- تعفن جسده وهو حى
- تعلقات القدرة
- حقيقة حسن الخلق
- حكم من استخف بالقرآن
- حكم من جحد المعلوم فى الدين بالضرورة
- حكم السماع
- حمل احياء علوم الدين
- حسن الخلق
- خوفه ربه ، و طاعته له ، و شدة عبادته
- خصائص وشمائل النبى
- خطر الغيبة
- دار كتب الفقه المالكي
- دار كتب الفقه الحنفى
- دار كتب الفقه الحنبلى
- دار كتب الفقه الشافعى
- دار كتب المولد النبوى
- دار كتب التفسير
- دار كتب التوحيد
- دار كتب التصوف
- دار كتب الحديث
- دار كتب السيرة
- دار كتب تراجم وسير العلماء
- ذم الحسد
- ركعتا الفجر
- رؤية الله فى الآخرة
- سماع من أحب الله وعشقه واشتاق إلى لقائه
- سيرة المؤلف
- شروط الاخوة والصحبة
- صفات المعانى
- ظله صلى الله عليه وسلم :
- عبد الرحمن بن ابى ليلي
- غير مصنف
-
RSS
Entries RSS
Comments RSS